人和兽末字：旧书里有一处，它指的不是动物

人和兽末字在今天的词书里只占两行：一项说的是一类动物，一项是个比喻。可把它的繁体放进旧字书，条目一下子长出好几层——而其中有一处，它指的干脆不是动物。这一页按旧字书的顺序走一遍。

人和兽末字：旧字书那一条的几层

反切、字书释义、训诂定义，以及两处经书用例。

今天的条目: 只有两项：一类哺乳动物的总称，条目说明一般指有四条腿、全身生毛的；另一项是比喻，指野蛮、下流。例词有兽类、野兽、鸟兽、禽兽、兽医，以及人面兽心。
旧字书收的是繁体: 今天这个写法的字头未被收录，要查得看它的繁体。那一条收在犬字部，康熙笔画十九、部外十五。
四家韵书的反切: 旧字书一口气引了四家：唐韵、集韵、韵会、正韵，切语都是舒救切，注音同「狩」。四家给的是同一个音。
字书的释义: 《说文》：「守備者。从嘼从犬。」三个字就把它解成了"看守防备的那一类"，并说它的字形由两个部件合成。这句释义与上面那个注音字读音相近，本站照抄，不替它定性是不是本义。
训诂书的四字定义: 《尔雅·释鸟》：「四足而毛谓之兽。」四个字给了一条可以直接拿去判断的标准：四条腿，身上有毛。今天词书那一项的措辞，和这条几乎是一脉。
两处经书用例: 《书·益稷》：「百兽率舞，庶尹允谐。」写的是各种动物成群起舞的场面。《周礼·天官》：「兽人掌罟田兽，辨其名物。」这一处它进了官名——「兽人」是管田猎与辨别名物的职务。

左栏是出处，右栏是那一处它指的是什么。

出处	那一处它指的是什么
《周礼·天官·庖人》「六兽」	经文只写「六兽」两个字，郑司农的注把六个名逐一点了出来：麋、鹿、熊、麕、野豕、兔。
这六个名的构成	两种鹿科的、一种熊、一种獐、一种野猪、一种兔。六种都是可以猎到并端上席面的——这一处的「六兽」是按用途划的一组，不是按类属。
《仪礼·特牲馈食礼》	原文是「棜在其南，南顺。实兽于其上，东首。」注只有三个字：「兽，腊也。」腊是干肉——也就是说，这一处它指的根本不是活物。
三行合起来	同一个字，在一处是率舞的活物，在一处是管田猎的官名，在一处是按用途点名的六样，在一处则是摆在礼器上的干肉。旧字书把这几层收在同一条之下，各标出处。

条目没有交代。它把五个音并排列着，既没有标年代，也没有写编次依据。要说清这一段，得有语音史一侧的材料，本轮没有。

字书给的是那一句释义本身，没有标注它是不是本义。这一句和它的注音字读音相近，旧时字书常用这种办法解字；但用不用得上"本义"这个说法，本站不替它定。

不能就这么推出来。那处注是为一个具体场合作的——经文说的是庖人的职掌。把一处场合里的名目读成全称，需要另外的材料，本轮没有。

能读到的只是五条都这样：有的把两头直接连写，有的在中间换了另一个连词。至于这些标题是谁写的、照着什么写的，那要问到页面背后去，本轮没有走到那一步。本站只记录看到的用字，不判定写法的对错。